Mes: octubre 2014

MENSAJE DEL NOVENO CÍRCULO DE ABUELAS Y ABUELOS SABIOS DEL PLANETA A LA HUMANIDAD

Reunidos abuelas y abuelos de todo el planeta en el centro ceremonial y ancestral Iximche, en Tecpán, Chimaltenango, Guatemala, en los día previos al Equinoccio Electrico del anillo solar 9-Muluc (desde el 19 al 21 de septiembre de 2014).

En el día gobernado por el Nawal Waqib’ Kawoq,  (según el calendario sagrado maya, o cholq’ij [1] )que corresponde con el kin 19, tormenta ritmica azul en el Tzolkin y en la cuenta de 13 lunas es el día 2 de la luna electrica del venado kin enlazador de Mundos Magnetico Blanco (21 de septiembre), les compartimos el siguiente mensaje, que nace de nuestros corazones y se une a todos los llamados y convocatorias de meditación, ceremonias y acción planetaria por la paz, la sanación de la Madre Tierra y sus habitantes:

En este día tan especial, los pueblos y originarios del planeta celebran el equinoccio de otoño (o primavera, dependiendo del hemisferio). En este mismo día, distintas iniciativas colectivas de los pueblos están convocando a sesiones de meditación global, a realizar acciones para proteger la Madre Tierra. En este círculo planetario, vemos que, sin el amor y la sabiduría, no podemos avanzar, no podemos hacer florecer a la Tierra, no podemos hacer germinar medicinas sanas. Primero, tenemos que depositar el alimento sagrado, el alimento espiritual. Nosotros somos un complemento de todas estos elementos y nos olvidamos de dónde estamos. A veces, nos olvidamos de pequeños detalles que pueden ser una causa de un tropiezo y destrucción masiva. Debemos ser muy visionarios. Tenemos que seguir sembrando, tenemos que seguir construyendo vida en comunidad.

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La Nana Angelina, maya kakchikel, nombrada Nueva Abuela Planetaria. Gran honor para los pueblos mayas.

La vida en comunidad depende grandemente de hasta qué punto la comunidad pueda hablarse y reconocerse en su propio idioma, así como de qué manera se ponen en práctica las reformas necesarias para garantizar la educación bilingüe intercultural.

Otro aspecto primordial en el tejido de raíz de la vida comunitaria es el respeto y reconocimiento por la tierra que es de carácter colectivo. El derecho debe ser capaz de reconocer jurídicamente la existencia de derechos colectivos sobre territorios, especialmente de todos aquellos que son de propiedad colectiva.

La Pachamama, o Madre Tierra, no tiene más tiempo; estamos al límite. Los daños son irreversibles: el fenómeno del cambio climático que provoca el deshielo de los polos, inundaciones y sequías; el modelo económico neoliberal extractivista de petróleo, minerales, metales, de la sangre y la carne y los huesos de la Madre Tierra; la contaminación de los elementos sagrados, la tierra, el agua, el aire, que ya nos ha contaminado a nosotros mismos; el uso de agroquímicos; la manipulación transgénica de semillas y seres animales; el registro de patente de semillas nativas a nombre de empresas nacionales o transnacionales; los vertidos radioactivos de centrales nucleares como Chernobil o Fukushima… son demasiados frentes abiertos, son demasiados daños, son demasiadas irresponsabilidades. Esto debe parar.

En esto, cada quien tiene su responsabilidad. Las empresas deben buscar la forma de invertir en otras formas de producción coherentes con la protección ambiental. Los estados deben garantizar que se invierte en energías limpias y que se hacen campañas de conciencia para la transformación de los malos hábitos que destruyen la vida. La humanidad debe desaprender la cultura del consumismo y despertar, permanecer atenta y alerta para realizar un mínimo consumo que, además, sea responsable.

Recuperar nuestra conexión con la Madre Tierra significa primero desaprender, para luego aprender de lo que fue, es y será el camino ancestral del Sumak Kawsay, o el Utz’laj K’aslemal, el Buen Vivir y el equilibrio y armonía que nuestras ancestras y ancestros han guardado y conservado durante milenios. En ese sentido,

  • Hacemos un llamado URGENTE a los gobiernos e instituciones para sanear y salvar a Nuestra Madre Tierra. A los países industrializados, a evitar la contaminación por el dióxido de carbono, reduciendo sus emisiones y contrarrestar el efecto invernadero que causa el Cambio Climático y el Calentamiento global.
  • Si la idea es que el descontrol planetario está provocado por la búsqueda deshonesta del placer a través del consumismo, justificado por la libertad que pregona la cultura occidental como arma de manipulación de los poderosos para luego detener este deterioro de la vida, hay que impulsar la responsabilidad como primer valor y luego la libertad. En este sentido,  se deberá revisar los postulados de la cultura occidental empezando por una revisión del consumismo humano retomando los valores naturales que el mismo ser humano practicó durante muchos años. Es así entonces que se deben tomar los valores ancestrales para defender la madre naturaleza.
  • Compartimos el conocimiento de los Guardianes de la Madre Tierra y que se expresan y conciencian a la humanidad con los siguientes postulados:
  • Hacemos un llamado a nuestros hermanos y hermanas indígenas y no indígenas, para cumplir con nuestras responsabilidades heredadas por nuestros ancestros, para asegurar una Madre Tierra sana, para las generaciones presentes y futuras. Podemos aprender cómo convivir con la Madre Tierra porque somos sus hijos, somos personas espirituales con mucha fortaleza. Nuestra gran familia incluye a nuestra Madre Tierra, a nuestro Padre Sol, a nuestros hermanos y hermanas y a la fauna y flora.
  •  Por lo anterior nuestra responsabilidad entregada por nuestro Creador y Formadora es hablar por las plantas, los animales, por nuestros ríos, lagos y mares, el resto de la creación y por el futuro de nuestra descendencia. Nos comprometemos a llevar nuestras prácticas tradicionales ambientales basadas en los estándares consistentes con las leyes naturales para beneficio de las generaciones futuras.
  • Desarrollar capacidades de reciclaje para el plástico, papel, vidrio y metales en nuestras comunidades.
  • Ejercer las formas tradicionales de cultivo, nuestra agricultura ancestral.
  • Detener la deforestación, plantando más árboles para limpiar el aire y agua, a nivel regional, nacional y planetario.
  • Vivir la espiritualidad en ceremonia y ofrenda, en agradecimiento a la Madre Tierra. Después, promover y organizar eventos, reuniones y conferencias para la protección de estos elementos sagrados: aire, agua, tierra, fuego.
  • Expresar apoyo total para nuestras organizaciones y asociaciones indígenas y no indígenas que están dedicadas a la protección y sustentabilidad del agua, como un elemento de vida y como parte de la identidad, espiritualidad, cultura y nacionalidad indígena y no indígena.
  • Hacer uso y ejercicio de nuestra libre determinación para gestionar conscientemente nuestras tierras y territorios ante cualquier acción que pueda afectarlos. Y esto, comienza por la recuperación de nuestra soberanía sobre los lugares sagrados que hemos identificado y cuidado durante milenios.
  • Nuestros pueblos milenarios han creado formas ceremoniales que nos conectan con la experiencia del mundo, y es vital que se incluya en toda actividad esa apertura ceremonial, conexión y comunicación espiritual con el mundo que nos rodea y del cual somos parte.

Nuestra identidad espiritual como hijas e hijos de la Madre Tierra depende de todo esto, profunda y esencialmente. Cada una, cada uno de nosotros está llamado a esta misión. No estamos aquí para nada menos que esto. Es nuestra misión y responsabilidad como hijas e hijos. Es Ahora.

Iximche’, Tecpán, Chimaltenango, Waqib’ Kawoq (21 de septiembre de 2014)

(Este mensaje es fruto del acto de compartir la sabiduría milenaria que abuelas y abuelos de todo el planeta congregaron durante las sagradas ceremonias que se realizaron durante el equinoccio en las tierras mayas del Iximulew, con el propósito de contribuir a la sanación del planeta. Ayuda a compartirlo y difunde la palabra de los pueblos unidos por el despertar de una nueva conciencia más armónica con todas las formas de vida con las que convivimos en el Corazón de la Madre Tierra).

[1] El nawal es la energía que rige o gobierna un día. Waqib’ es el número o intensidad de energía, 6 de 13. Kawoq es uno de los 20 nawales con los que se lleva la cuenta del calendario sagrado, el numero 19. Es la energía de la mujer, está representada por la tortuga, es el poder la palabra, la tormenta.

Representantes de la Madre Tierra han participado en primera línea en este Noveno Círculo. En la imagen, Ketkiq, un hermoso ser que llenó de luz el día dedicado a la ceremonia del agua y a las mujeres.
Representantes de la Madre Tierra han participado en primera línea en este Noveno Círculo. En la imagen, Ketkiq, un hermoso ser que llenó de luz el día dedicado a la ceremonia del agua y a las mujeres.

 

Otra representante de la Madre Tierra, que llegó para formar parte de la ceremonia del agua.
Otra representante de la Madre Tierra, que llegó para formar parte de la ceremonia del agua.
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Acuerdos y Mensajes en el 8º Círculo Sagrado de los Abuelos y Abuelas del Planeta

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Acuerdos tomados:

Hacer un círculo planetario, incorporando a miembros de todos los continentes para lograr la unificación de los pueblos originarios en este nuevo Pachakuti.

Transmitir las enseñanzas de anteriores círculos, extraer un mensaje del octavo círculo y plantear qué podemos hacer en el noveno,manteniendo para ello la comunicación entre los participantes.

Que se establezcan comunidades donde la cocina sea el centro de gobierno y la escuela sea alrededor del fuego sagrado, inspirando la paz a los niños, en un lugar donde transmitir cuentos, leyendas y saberes tradicionales.

Que la ley del creador sea la realidad constante y esté presente en la educación, aprendiendo el mandato de los grandes espíritus.

Gobernar obedeciendo, que el que gobierne sea un gestionador. Que la espiritualidad no se quede en una mera utopía y pueda materializarse.

En lo referente a la salud, es importante cuidar la seguridad alimentaria: eliminar los transgénicos, cuidar el agua, evitar los monocultivos…Introducir a los médicos en el ámbito de la energía y recuperar la medicina alopática.

Que el octavo círculo se conecte con el de las 13 abuelas.

Mantenernos sanos y no contaminar el cuerpo. Evitar el consumismo que alimenta nuestra comodidad a expensas del sufrimiento de otras personas.

El camino que debemos seguir es el de la oración y la práctica de la verdad, evitando la negatividad y recuperando la práctica de las ceremonias sagradas, respetando los lugares sagrados de todo el mundo y haciendo uso de símbolos, como el mudra de la victoria, que es separación, convertido en unidad, o el de la caracola, símbolo del infinito.

Dejemos la arrogancia que nos hace creernos salvadores del mundo, pero ser conscientes de la situación del planeta y de los indígenas. El mensaje es la diversidad: que junto al águila y el cóndor se añada el quetzal y la oca.

Despertar la conciencia y saber quiénes somos, qué queremos y qué queremos hacer.

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Circulo de la Palabra (Asamblea) de Chaskis.

Los Chaskis se reunieron se crearon círculos por naciones hubo seis naciones donde se utilizó la palabra sagrada y de cada nación dos mensajeros un hombre y una mujer que portaban los bastones la mujer la de la arboleda de Gaia y el hombre el bastón ibérico. Fue un dialogo de horas y tras esta palabra en común se trajo un mensaje con mucha frescura y claridad.

De estos grupos elegimos dos mensajeros y creamos una síntesis que se pueden traducir en rezos e intenciones para que en las ceremonias estén presentes y también hay un compromiso.

Mensajes de los Chaskis:

Permiso a los abuelos y abuelas. El mensajero presentó un sombrero que está hecho por muchos nudos y representa todas las personas hermanos y hermanos que en este momento están trabajando con mucha fuerza con su intención y su corazon en especial al pueblo mapuche que está luchando para su libertad . La hermana Mapuche no pudo venir( deportada al llegar a tierras españolas dias entes del 8º Circulo) y eso representa un bloqueo.

(la portavoz femenina que trajo el mensaje de los chaskis manifestó el dolor de este pueblo que se manifestó en todos los asistentes ante la deportación de la abuela Maria Ines Huenuñir y que los abuelos fueron armonizando con sus ceremonias ante el suceso que se manifiesto con dolor y rabia).

A las mujeres de Sicilia que están frenando un arma que quieren poner los norteamericanos una antena electromagnética que cerrará el mundo energético con un anillo muy oscuro ( un haarp en italia).

Para todos los españoles que están sufriendo por las heridas de la guerra Civil. A toda la gente que estamos aquí y en toda la tierra y pedir a los abuelos que con sus rezos nos ayuden a la unión a elevarla conciencia en toda la tierra que hace mucha falta.

Matener un rezo por los niños para crear una nueva humanidad.

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Compromiso:

Los Chaskis tomaron el compromiso de llevar el mensaje el 8 Circulo con el bastón ibérico.

Hay que romper muchas barreras, tanto físicas, ideológicas, políticas, económicas son fronteras que tenemos que derribar por eso tenemos el firme compromiso de salir de aquí con el bastón Ibérico de la unidad para derribar fronteras para estar conectados para la conexión horizontal y podernos conectar hermano o hermana, todos somos iguales, todos somos uno.

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Este texto ha sido extraido de este documento creado con el fin de divulgar el mensaje de los abuelos : Acuerdos y Mensajes en el 8º Círculo Sagrado de los Abuelos y Abuelas del Planeta Apartir de la pagina 6 esta la transcripcion del mensaje de los abuelos y abuelas. Que lo disfruten.